Agora, por favor, preste atenção, sem permitir que sua mente divague atrás de outras coisas. Crie a sensação de que neste momento você está sentado numa montanha ou numa floresta em algum lugar, totalmente só. O que você tem sentando aqui agora? Há corpo e mente apenas, só essas duas coisas. Tudo o que está contido dentro dessa estrutura sentando aqui agora é chamado de “corpo”. A “mente” é aquela que está atenta e pensando neste exato momento. Essas duas coisas são chamadas “nāma” e “rūpa”. “Nāma” refere-se ao que não tem “rūpa” ou forma. Todos os pensamentos e sentimentos, ou os quatro khandhas de sensação, percepção, volição e consciência, são nāma, eles não têm forma. Quando os olhos veem a forma, ela é chamada de rūpa, ao passo que a consciência é chamada de nāma. Juntas, são chamadas de nāma e rūpa ou simplesmente corpo e mente.
Compreender que sentar aqui neste momento presente é apenas corpo e mente. Mas nós confundimos essas duas coisas. Se você quer paz você precisa saber a verdade sobre isso. A mente no seu estado atual está ainda destreinada; está suja e não clara. Ainda não é a mente pura. Devemos treinar esta mente por meio da prática da meditação.
Algumas pessoas pensam que a meditação significa sentar-se de forma especial mas, na verdade, sentar, andar e reclinar-se são todos veículos para a prática da meditação. Você pode praticar todo o tempo. Samādhi literalmente significa “a mente firmemente estabelecida”. Para desenvolver samādhi você não tem que ir refreando a mente. Algumas pessoas tentam ficar tranquilas sentando-se em silêncio e não tendo nada para perturbá-las de modo algum, mas isso é como estar morto. A prática de samādhi é para desenvolver a sabedoria e o entendimento.
Samādhi é a mente firme, a mente focada num único ponto. Em que ponto ela está focada? No ponto de equilíbrio. Esse é o ponto. Mas as pessoas praticam a meditação tentando silenciar suas mentes. Elas dizem: “Eu tento sentar em meditação, mas minha mente não para nem por um minuto. Num instante ela voa para um lugar, no seguinte, para outro… Como eu posso fazê-la parar?” Você não tem que fazer a mente parar, não é esse o ponto. Onde há movimento é onde pode surgir o entendimento. As pessoas reclamam: “Ela foge e eu puxo de volta; em seguida, ela sai de novo e eu puxo de volta mais uma vez…” Então, elas apenas sentam, puxando a mente para trás e para a frente.
Eles pensam que as suas mentes andam por todo o lado, mas realmente apenas parece que a mente anda às voltas. Por exemplo, olhe para este átrio aqui… “Ó, é tão grande!”, diz você. De fato, nem sequer é grande. Se parece grande ou não depende da sua percepção. De fato, este átrio é apenas do tamanho que é, nem grande nem pequeno, mas as pessoas andam às voltas buscando suas sensações o tempo todo.
Texto completo em https://nalanda.org.br/chah/agua-parada-correndo
Respire. Agora 