Meditação e autoconhecimento
Quando assistimos a um programa de televisão, não temos problemas em identificar lugares, pessoas, animais, montanhas e assim por diante. Ao nos envolvermos com o programa, nos identificamos com o que estamos vendo e começamos a sentir uma resposta emocional. Na verdade, o que estamos vendo não são lugares, pessoas, animais ou montanhas, mas pontos … Continue lendo Identificação com as imagens
Não reconhecer a vacuidade dos fenômenos é a causa do sofrimento. Se temos uma forte crença em fenômenos externos, isso nos leva a considerar os fenômenos externos como bons ou ruins. Se sentimos que os fenômenos externos são bons, então desenvolvemos um forte apego a esses fenômenos externos. Se consideramos os fenômenos externos como ruins, … Continue lendo A causa do sofrimento. Thrangu Rinpoche
O corpo é impermanente como névoa de primavera;A mente insubstancial como céu vazio;Os pensamentos não tem nenhuma base firme, como brisas no espaço.Pense sobre esses três pontos repetidamente. Godrakpa (1170-1249)
Uma atenção plena gentil e vigilante significa uma atenção plena alerta que é suficiente. Em outras palavras, há esforço intencional suficiente para que você não se distraia. Se você mantiver isso, então, com o tempo, ocorrerá o reconhecimento da natureza lúcida da mente. ~ Thrangu Rinpoche
A prática da verdadeira realidadeÉ simplesmente sentar-se serenamenteEm introspecção silenciosa.Quando você tiver compreendido isso,Você não pode ser reviradoPor causas e condições externas.Esta mente vazia e abertaÉ sutil e corretamenteIluminada. Hongzhi Zhengjue (1091-1157) A mente vazia é como um oceano totalmente calmo, aparentemente parece vazio de qualquer coisa, mas sabemos que não está vazio. A palavra … Continue lendo Esta mente vazia e aberta. Zhengjue
Uma atenção plena gentil e vigilante significa uma atenção plena alerta que é o que basta. Em outras palavras, há esforço intencional suficiente para que você não se distraia. Se você mantiver isso, então, com o tempo, ocorrerá o reconhecimento da natureza lúcida da mente. Thrangu Rinpoche A questão do esforço na meditação e no … Continue lendo Uma atenção plena gentil e vigilante
A atenção plena tem três características. Primeiro, temos uma agudeza e clareza mental nas quais as instruções não são esquecidas. Em segundo lugar, embora a mente seja muito aguçada e focada, não surgem muitos pensamentos porque a meditação não é conceitual, de modo que a mente está naturalmente focada unidirecionalmente em um objeto. Terceiro, porque … Continue lendo A atenção plena tem três características
Tornamo-nos apegados à nossa riqueza e posses, à comida e às roupas, à nossa casa – todas as coisas boas da vida. Ao nos apegarmos a essas coisas, nos distraímos. Podemos ter fé no Dharma e entender que precisamos praticar, mas estamos tão distraídos que não conseguimos fazer isso. Embora entendamos a morte e a … Continue lendo Praticando o Dharma agora
Algumas pessoas, não conhecendo a vacuidade essencial do bem e do mal, pensam que o cultivo prático da mente significa sentar-se rigidamente imóvel, subjugando a mente e o corpo, como uma pedra colocada sobre a grama.Isso é ridículo. É por isso que se diz que os seguidores cortam a confusão em todos os estados mentais, … Continue lendo Quando surgem pensamentos, notá-los imediatamente
Meu avô da atenção plena deve vigiar constantemente essa criança mimada e de mente iludida para salvá-la do desastre. Thinley Norbu Rinpoche
As palavras não podem expressar as coisas;A fala não transmite o espírito.Influenciado pelas palavras, perde-se;Bloqueado por frases, fica-se confuso. Mumon
Atividade e MeditaçãoAs pessoas que meditam no fundamental realizam suas tarefas e atividades comuns no meio da meditação e realizam a meditação no meio das tarefas e atividades comuns. Não há disparidade entre meditação e atividade.É para aqueles que ainda são incapazes disso, aqueles que são fracos em focar a sua intenção no Caminho, que … Continue lendo Atividade e Meditação
O Buda provou definitivamente que a mera concentração meditativa não é suficiente para obter a libertação. Somente através da meditação, chega-se aos reinos dos deuses da meditação e aos Reinos Sem Forma, estados que por si só definitivamente não conduzem à saída do samsara. Há uma frase famosa: “Se você sabe meditar, mas não sabe … Continue lendo A mera concentração meditativa não é suficiente
Respire. Agora 