A iluminação espiritual é frequentemente descrita como a liberdade absoluta da alma, e vimos que a Realidade Una é abrangente. A mente do místico é singularmente livre e abrangente? Se assim for, parece que sua espiritualidade não depende de meditar em nenhum tipo especial de pensamento, em ter sempre um sentimento particular no fundo de sua alma. Ele é livre para pensar em qualquer coisa e em nada, amar e temer, ser alegre ou triste, fixar sua mente na filosofia ou nas preocupações triviais do mundo; ele é livre para ser tanto um sábio quanto um tolo, para sentir tanto compaixão quanto raiva, para experimentar tanto a bem-aventurança quanto a agonia. E em tudo isso ele nunca quebra sua identidade com a Realidade Una – Deus, “a quem se serve com a perfeita liberdade”. Pois sabe que em qualquer direção que vá e em qualquer desses muitos opostos com que esteja envolvido, ele ainda está em perfeita harmonia com o Um que inclui todas as direções e todos os opostos. Nesse sentido, servir a Deus é apenas viver; não é uma questão de como você vive, porque todos os caminhos estão incluídos em Deus. Entender isso é acordar para a sua liberdade de estar vivo. Mas isso é tudo? É possível que a espiritualidade possa ser algo tão absurdamente simples? Parece significar que, para alcançar a espiritualidade, você tem apenas que continuar vivendo como sempre viveu; toda a vida sendo Deus, qualquer tipo de vida é espiritual. Sobre essa ideia você diria que, se não fosse tão ridícula, seria extremamente perigosa. Primeiro, podemos nos lembrar de um provérbio do sábio chinês Lao-tzu: Quando o sábio ouve o Tao, ele o coloca em prática… Quando o tolo ouve isso, ele ri; Na verdade, não seria digno de ser chamado de Tao se ele não risse disso. A ideia de que qualquer tipo de vida é espiritual é um golpe terrível para o orgulho do homem; do ponto de vista espiritual, ela nos coloca no mesmo nível das pedras, legumes, vermes e besouros; torna o homem justo não mais próximo da salvação do que o criminoso, e o sábio não mais próximo do que o lunático. Assim, se tudo mais sobre a ideia é bobagem, é pelo menos um poderoso antídoto para o orgulho espiritual e autorrecompensa por bom comportamento; de fato, não é algo que você possa obter, por mais que seus esforços sejam ferozes, por maior que seja seu aprendizado e por mais incansável que seja sua virtude. No mundo espiritual não há melhores e piores alunos; aqui todos os homens e todas as coisas são iguais e tudo o que eles fazem não os pode fazer subir nem descer. A única diferença entre o sábio ou místico e o homem comum e não iluminado é que um percebe sua identidade com Deus ou Brâman, enquanto o outro não. Mas a falta de percepção não altera o fato. Como, então, alguém alcança essa percepção? É apenas uma questão de o indivíduo continuar vivendo como sempre viveu antes, sabendo que é livre para fazer exatamente o que gosta? Cuidado com a falsa liberdade de fazer o que quiser; para ser realmente livre, você também deve ser livre para fazer o que não gosta, pois se você é livre para fazer o que quiser, você ainda está preso ao dualismo, sendo preso por seus próprios caprichos. Uma forma melhor de alcançar a percepção é deixar-se ser livre para ser ignorante, pois os tolos também são um com Deus. Se você se esforça para alcançar a percepção e tentar se fazer Deus, você simplesmente se torna um intenso egoísta. Mas se você se permitir liberdade para ser você mesmo, descobrirá que Deus não é o que você tem que se tornar, mas o que você é – a despeito de você mesmo. Pois já não cansamos de ouvir que Deus é sempre encontrado em lugares humildes? “O Tao”, disse Lao-tzu, “é como a água; busca o nível mais baixo, que os homens abominam”. E enquanto estamos ocupados tentando acrescentar cúbitos à nossa estatura para que possamos alcançar o céu, esquecemos que não estamos chegando nem mais perto e nem mais longe. Pois “o Reino dos Céus está dentro de você”.
Alan Watts em Torne se o que você é
Respire. Agora 