Alguém perguntou: “O que você quer dizer com o verdadeiro Buda, o verdadeiro Dharma e o verdadeiro Caminho? Você faria a gentileza de nos explicar?
O Mestre disse: “Buda é a limpeza e a pureza da mente. O Dharma é o brilho brilhante da mente. O Caminho é a pura luz que nunca é obstruída em nenhum lugar. Os três são de fato um. Todos são nomes vazios e não têm nenhuma realidade verdadeira.”
“Suponha que você deseje ser um sábio. Sábio é apenas uma palavra, sábio. Existem alguns tipos de estudantes que vão para o Monte Wu-t’ai em busca de Manjushri. Eles estão errados desde o início! Manjushri não está no Monte. Wu-t’ai. Gostaria de conhecer Manjushri? Você aqui diante dos meus olhos, realizando suas atividades, do começo ao fim, nunca mudando, onde quer que vá, nunca duvidando; este é o Manjushri vivo.
“Sua mente que cada momento brilha com a luz da não discriminação, onde quer que esteja, este é o verdadeiro Samantabhadra. Sua mente que a cada momento é capaz de se libertar de seus grilhões, emancipada em todos os lugares, este é o método de meditar em Kwan-yin. Esses três agem como hospedeiros e companheiros um do outro, todos os três aparecendo ao mesmo tempo quando aparecem, um em três, três em um. Somente quando você tiver entendido tudo isso, estará pronto para ler os ensinamentos das escrituras.”
“Você não consegue parar sua mente de correr por toda parte procurando algo. É por isso que o Antepassado disse: ‘Pessoas sem esperança usando suas cabeças para procurar por suas cabeças! Então você entenderá que em corpo e mente você não é diferente dos Ancestrais e Budas, e que não há nada a fazer. Faça isso e você pode falar em ‘receber o Dharma’.
A meu ver, não há, de fato, um grande número de princípios a serem apreendidos. Se você quiser usar a coisa, então use-a. Se você não quiser usá-lo, então deixe estar.
“As pessoas aqui e ali falam sobre as seis regras e as dez mil práticas, supondo que elas constituem o Dharma dos budas. Mas eu digo que estes são apenas adornos da seita, as armadilhas do budismo. Eles não são o Dharma dos budas. Você pode observar os jejuns e os preceitos, ou carregar um prato de óleo sem derramar, mas se o seu olho do Dharma não estiver bem aberto, tudo o que você está fazendo é contrair uma grande dívida.
“Quanto aos que vão viver sozinhos em um pico solitário, comendo apenas uma refeição por dia na hora do amanhecer, sentados em meditação por longos períodos sem se deitar, realizando circunvoluções seis vezes ao dia; essas pessoas estão apenas criando karma. Depois, há aqueles que rejeitam sua cabeça e olhos, medula e cérebro, seus domínios e cidades, família, cavalos, as sete coisas preciosas, jogando tudo fora. As pessoas que pensam dessa forma estão infligindo dor ao corpo e à mente e, consequentemente, atrairão algum tipo de retribuição dolorosa. Melhor não fazer nada, ser simples, direto, sem nada misturado.
Seguidores do Caminho, não tomem o Buda como uma espécie de objetivo final. Bodhisattvas e arhats são como correntes para acorrentar as pessoas.
Seguidores do Caminho, não há Buda a ser conquistado, e os Três Veículos, as cinco naturezas, o ensinamento da iluminação perfeita e imediata são simplesmente remédios para curar as doenças do momento. Nenhum tem qualquer realidade verdadeira. Mesmo que tivessem, ainda seriam meras farsas, cartazes proclamando assuntos superficiais, tantas palavras alinhadas, pronunciamentos desse tipo.
“Seguidores do Caminho, mesmo que possam entender uma centena de sutras e tratados, vocês não são tão bons quanto um simples monge que não faz nada. Assim que você adquire um pouco dessa compreensão, começa a tratar os outros com escárnio e desprezo, competindo e lutando com eles como tantos asuras, cegos pela ignorância de si e dos outros, sempre criando carma.
Seguidores do Caminho, não procurem nada em palavras escritas. Os esforços de sua mente irão cansá-la; você engolirá ar frio e não ganhará nada. Melhor perceber que a cada momento tudo é condicionado e sem nascimento verdadeiro, para ir além dos bodhisattvas das doutrinas provisórias dos Três Veículos.
“Não desperdice seus dias! No passado, antes que eu pudesse ver as coisas direito, não havia nada além de escuridão ao meu redor. Mas eu sabia que não devia deixar o tempo passar em vão, e assim, com o estômago em chamas, a mente em disparada, corri em busca do Caminho. Mais tarde pude obter ajuda de outros, para que finalmente pudesse fazer como estou fazendo hoje, conversando com vocês, seguidores do Caminho. Como seguidores do Caminho, deixe-me exortá-los a não fazer o que estão fazendo apenas para manter as aparências. Veja como o mundo passa rápido! Um bom amigo e professor é difícil de encontrar, tão raramente encontrado quanto a flor udumbara.
“Se você quer estar sempre de acordo com o Dharma, nunca ceda à dúvida. ‘Espalhe-o e ele preencherá todo o reino do Dharma; junte-o, e é menor do que um fio de cabelo.’ Seu brilho solitário brilhando, nunca faltou nada. ‘O olho não vê; o ouvido não ouve.’
“Como vamos chamar isso? Um homem antigo disse: ‘Diga algo sobre uma coisa e você já está fora do alvo.’ Você apenas terá que ver por si mesmo. Que outra maneira existe?
Lin-chi (falecido em 867)
Respire. Agora 