“O sexto patriarca disse: ‘Não pense em nada bom ou ruim.’ Não ter pensamentos sobre o bem ou o mal certamente é o ponto essencial da meditação sentada; o que são pequenos pensamentos e grandes pensamentos?”
“Não pense nada bom ou mau” são palavras que cortam diretamente; não apenas na meditação sentada elas devem ser aplicadas. Se você atingir esse estado, andar, ficar de pé, sentar e deitar são todos meditação; não há necessidade de se apegar à forma de sentar. Um patriarca disse: “Andar também é meditação; sentar também é meditação; falar, em silêncio, ativo ou parado, o corpo está em paz”. Um dos discursos do Buda diz que estamos sempre nele, andando, sentados e deitados. Pequenos pensamentos são pensamentos que surgem de repente sobre o que está diante de você. Grandes pensamentos são pensamentos de coisas como ganância, ódio, loucura, visões falsas, presunção, ciúme, nome e fama, lucro e vantagem. Quando sentados em meditação, aqueles cujas vontades são fracas podem reter pequenos pensamentos, mas pensamentos maus como esses [grandes] permanecerão inconscientes em suas mentes. Estes são chamados de grandes pensamentos. Desistir desses grandes pensamentos ruins é chamado de cortar diretamente a fonte raiz; quando você corta a fonte raiz, as aflições se tornam iluminação, a loucura se torna sabedoria, os três venenos se tornam os três corpos da pura disciplina, a ignorância se torna a realidade objetiva do grande conhecimento. Precisamos falar de pequenos pensamentos? Buda disse: “Se você pode transformar as coisas, então elas são como são percebidas.” Isso é o que isso significa. Se você pode transformar as coisas, não seja transformado pelas coisas.
Zen Master Daikaku’s Treatise on Sitting Meditation
Por Thomas F. Cleary
In: The Original Face: An Anthology of Rinzai Zen, Grove Press, 1978. pp. 19-41.
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