Meditação e autoconhecimento
... está na natureza do amor o expressar-se a si mesmo, o afirmar-se, o vencer dificuldades. Uma vez que haja entendido que o mundo é o amor em ação, você o olhará de forma muito diferente. Mas, primeiro, deve mudar sua atitude em relação ao sofrimento. O sofrimento é, primariamente, uma chamada de atenção, o … Continue lendo Nossa indiferença à aflição de nosso vizinho traz o sofrimento para nossa porta.
A água da mente,Como é clara!Olhando para ela,Os limites são invisíveis.Mas assim queSurge um leve pensamento,Dez mil imagens se aglomeram.Apegue-se a elas,E elas se tornam reais.Seja carregado por elas,E será difícil voltar.Como é doloroso ver uma pessoaPresa nas múltiplas ilusões. Ryokan
Muitos caminhos levam ao Caminho, mas basicamente são dois: a razão e a prática. Entrar pela razão significa realizar o princípio através da instrução e acreditar que todos os seres vivos compartilham a mesma natureza verdadeira, que não é aparente porque está envolta em sensações e ilusão.Aqueles que voltam da ilusão para a realidade, que … Continue lendo Muitos caminhos levam ao Caminho
A fluidez da água não é resultado de nenhum esforço por parte da água, mas é sua propriedade natural. E a virtude do homem perfeito é tal que mesmo sem cultivo não há nada que possa afastar-se do seu domínio. O céu é naturalmente alto, a terra é naturalmente sólida, o sol e a lua … Continue lendo A fluidez da água não é resultado de nenhum esforço
Dissemos que o pensamento é uma das causas do medo, obviamente. Estou pensando na morte porque sou velho, ou jovem, ou você vê algum carro funerário passando com todas as flores, cavalos, carros. Que país civilizado é este, com todo o barulho da morte. E vejo que o pensamento é uma das causas da morte … Continue lendo Vigiando como um falcão
Yang-shan disse em uma palestra: “Cada um de vocês deveria olhar para dentro de si mesmo, em vez de memorizar o que eu digo. Por eras sem início vocês têm se afastado da luz e mergulhado nas trevas, de modo que as ilusões estão profundamente enraizadas e dificilmente podem ser extirpadas de uma só vez. … Continue lendo Cada um de vocês deveria olhar para dentro de si mesmo
Seja qual for o tipo de atividade em que você esteja envolvido, seja por sua própria vontade ou em nome de outra pessoa, aplique zelosamente qualquer treinamento considerado apropriado para aquela situação. Não há absolutamente nada que os bodhisattvas não possam considerar como parte de seu treinamento. Assim, para quem é hábil em viver desta … Continue lendo Tudo pode se transformar em bondade.
Mantenha seu coração claro e transparenteE você nunca será limitado.Um único pensamento perturbado, porém,Cria dez mil distrações.Deixe uma infinidade de coisas cativá-loE você se desviará cada vez mais.Como é triste ver as pessoasTodos embrulhados em si mesmos. Ryokan
Uma atenção plena gentil e vigilante significa uma atenção plena alerta que é o que basta. Em outras palavras, há esforço intencional suficiente para que você não se distraia. Se você mantiver isso, então, com o tempo, ocorrerá o reconhecimento da natureza lúcida da mente. Thrangu Rinpoche A questão do esforço na meditação e no … Continue lendo Uma atenção plena gentil e vigilante
Tudo isso é a sua consciência, que é comum a toda a humanidade. Percebam o que isso significa: isso significa que você não é mais um indivíduo. Isso é muito duro de aceitar, porque nós fomos programados, como o computador, para pensar que somos indivíduos. ... Se entendemos a natureza da nossa consciência, então, o … Continue lendo Sentir essa entidade humana global.
Não há nenhum sistema, nenhuma prática, além da clareza de percepção de uma mente livre para observar, uma mente que não possui nenhuma direção, nenhuma escolha. Krishnamurti
A atenção plena tem três características. Primeiro, temos uma agudeza e clareza mental nas quais as instruções não são esquecidas. Em segundo lugar, embora a mente seja muito aguçada e focada, não surgem muitos pensamentos porque a meditação não é conceitual, de modo que a mente está naturalmente focada unidirecionalmente em um objeto. Terceiro, porque … Continue lendo A atenção plena tem três características
Tornamo-nos apegados à nossa riqueza e posses, à comida e às roupas, à nossa casa – todas as coisas boas da vida. Ao nos apegarmos a essas coisas, nos distraímos. Podemos ter fé no Dharma e entender que precisamos praticar, mas estamos tão distraídos que não conseguimos fazer isso. Embora entendamos a morte e a … Continue lendo Praticando o Dharma agora
Respire. Agora 